Вторая Одесская Церковь ЕХБ долгое время называлась «Шевченковской», поскольку размещалась на поселке Шевченко, близ Одессы. Первые упоминания про баптистов в этой местности связаны с именем Исаака Когляка, Платона Легецкого, Ивана Шепета и Александра Ланевского, которые в 1929-1930 гг. поселились на поселке со своими семьями.

 

Это были времена жестоких гонений и репрессий, поэтому молитвенные собрания верующие проводили тайно, воскресными вечерами, в доме Матроны Нагорянской. Но, осенью 1937 массовые репрессии достигли и поселка – П. Легецкого, Н. Ярового и А. Сташевского арестовали, а М. Нагорянскую отправили в 10-летнюю ссылку в Рыбинск, на лесозаготовки.

 

Но, на место арестованных пришли их дети и хуторская молодежь: Сеня Легецкий, Леша и Сеня Шепета, Люба и Надежда и Вера Нагорянские, Валя Сташевская, Шура Наливайко, Николай Король.

 

После войны, сперва собирались по очереди в домах верующих. А когда  в 1947 г. вернулась из ссылки Матрона Нагорянская, на молитвенные собрания снова стали собираться в ее доме. Церковь тогда возглавлял Михаил Кургуз. Под его руководством дом Матроны был обновлен и расширен, в позже внутри встроен балкон. Община регулярно торжественно праздновала Пасху, Троицу, Рождество. Церковь пополнялась новыми верующими, среди которых было много молодежи. 

 

 

Развивалось хоровое пение, был создан домровый оркестр. Изучение Слова Божьего часто проводилось на природе, молодежь охотно посещала другие общины.

 

Когда, в 60-х годах ХХ столетия, власть закрыла Пересыпскую церковь, братья и сестры оттуда частично перешли, в том числе, и в шевченковскую церковь. Среди них – Павел и Надежда Куприяновы, семьи Владимира Заборского, Василия Логвиненко, Владимира Арсенича, Николая Сергеева, Иова Тесленко и другие.

 

В этот период у верующих начала появляться печатная духовная литература: Библии, Новые Заветы, сборники духовных песен.

 

Жизнь в общине развивалась, становилась ярче и более насыщенной. Молодежь посещала церкви в Жмеринке, в селах Будьки, Сербка и других. Выходили на природу всей общиной, вместе встречали Новый год.

 

В середине 70-х, когда пресвитером стал Виталий Дмитриевич Ткачук, верующие добились от власти разрешение на строительство нового молитвенного дома, который совместными усилиями построили за один сезон. Это дало возможность чаще проводить праздники хорового пения и музыки, создать из молодых талантов свой собственный эстрадный оркестр.

 

Уважение к Шевченковской общине быстро росло, ее служители были желанными участниками во всех церквах Одесской области. В церковь часто приезжали гости, в том числе Яков Духонченко и Григорий Комендант. Виталия Дмитриевича Ткачука вскоре избрали старшим пресвитером в Одесской области, а пресвитером церкви выбрали Виктора Николаевича Гавиловского.

 

В 90-е годы в Одессе и области возникло немало новых церквей – в селах Белка, Черногорка, Софиевка, Березовка, Шевченко-3 и других. Церковь в то время уже имела название Вторая Одесская (город разросся и поселок Шевченко стал одним из его многочисленных пригородов), благословила дочерние церкви и рукоположила для них служителей.

 

В это же время, на территории Второй Одесской церкви ЕХБ построили Одесскую Библейскую Школу, позже – семинарию.

 

Сейчас, через 90 лет, церковь имеет развитое хоровое и детское служение, часто посещает другие общины в разных городах и селах Украины. В детской воскресной школе шевченковской церкви занимается около 100 детей. 

 

Еще с конца 70-х годов здесь начали организовываться кружки изучения Библии для подростков. Методических пособий в то время еще не было, поэтому наставники пользовались собственными знаниями, исследованиями и умениями. 

 

С 1985 года занятия с детьми постепенно переросли в организованную воскресную школу. Дети были разделены на возрастные группы и закреплены за учителями. Долгое время занятия проводились по разным программам, а с 1995 года – по программе «Ключ», разработанной в Одесской Богословской Семинарии. Теперь, как и раньше, дети регулярно принимают участие в богослужениях, славят Бога на праздниках Рождества, Жатвы, Пасхи и других. 

 

Во время создания церкви пение хора сопровождалось игрой на домрах. Домровый оркестр выезжал с программой в разные села и города на общения и свадьбы, везде славя Бога и радуя слушателей. Кроме этого, из Пересыпской церкви передали фисгармонию, на которой много лет играла Людмила Богданюк.

 

Позже в церкви существовал эстрадный, а потом и духовой оркестр, которые на праздники сопровождал хоровое пение.

Сейчас в церкви есть общий, молодежный и детский хоры. В разное время хорами руководили регенты: А.Н. Кульчитский, В.Е. Логвиненко, В.Д. Ткачук, А.В. Логвиненко, В.В.Логвиненко, М.П. Бездетко, С.В. Супрун, Г.И. Гоменюк, Олег и Игорь Гринюк, Наталья Осипчук.

 

 

Виктор Васильевич Логвиненко – первый пресвитер церкви с 1990 по 2015 –  как-то сказал: «Наша церковь напоминает крепкое дерево, корни которого – опытные старшие члены церкви, ствол – нынешние братья и сестры, а побеги с зелеными листьями, которые тянутся к свету Слова Божьего, – юное поколение, наша надежда».

 

Переведено по книге «Євангельскі християни-баптисти України. Історія і сучасність».